HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） ◇古筆切 』極札 武将武士大名 室町時代 公家公卿 物語切 尭孝 『 | 知

◇古筆切 』極札 武将武士大名 室町時代 公家公卿 物語切 尭孝 『 | 知。◇古筆切 』極札 武将武士大名 室町時代 公家公卿 物語切 尭孝 『 | 知。古筆臨書 高野切第三種 伝 紀貫之筆 ⁡ 【読み】よ（餘）のなか（可）を。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志。白河切 しらかわぎれ | 鶴田 純久の章 お話。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「九秋風露鶴精神」。前大徳 佐藤朴堂「円相 無尽蔵」　茶掛　禅語　掛軸　共箱付　25.10.30-1。白隠 達磨 自画賛 印刷工芸品 日本画 掛け軸 掛軸 茶掛 絵画 骨董 複製。【双獣戯珠】 螭虎 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。美品　横軸 前大徳　大徳寺派　古心寺　松濤玄機　玄機宗宥　茶掛。拓本　原画。貴重　升田幸三　将棋　直筆色紙　サイン　署名　大山康晴　羽生善治　棋士　名人。精製 清明上河図 巻物 中国画 複製画。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品X1074C16-8。呉俊卿　花鳥画　紙本134×32.5㎝　呉昌碩とも言い清朝末期から近代にかけ活躍。古い掛け軸まとめ売り22点 俳句、書、絵画。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少激安骨董品 X1090C16-8。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理 不用品処理　日本　 X923C16-7。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文